كلمات عابرة..بقلم غسان دلل.

 كلمات عابرة..

نبرر لانفسنا اخطائنا وخطاينا ونجرمها متى ارتكبها الناس..

فإن توقفنا عن الكيل بمكيالين او اقتربنا من ذلك يمكن ان تتحقق العدالة بين الناس.

غسان دلل.

مع مولد الربيع النبوي جزء3 ****--تقديم الدكتور أحمد محمد شديفات/ الأردن

 بسم الله الرحمن الرحيم نتابع مع مولد الربيع النبوي

وصفه أقرب الناس اليه عند مبعثه بأحسن الصفات في كلمات موجزات ذات معاني ودلالات لا توجد إلا فيه بالذات

{{قالتْ خَدِيجَةُ أم المؤمنين رضي الله عنها:-...كلَّا، أَبْشِرْ، فو اللهِ لا يُخْزِيكَ اللهُ أبدًا، فو اللهِ إنَّكَ لَتَصِلُ الرحِمَ، وتصدُقُ الحديثَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ ، وتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وتَقْرِي الضَّيْفَ، وتُعِينُ على نَوَائِبِ الحقِّ }}

ومن لطف وحسن شمائله صلى الله عليه وسلم وأخلاقه أنه كان رحيما ودودا في تعامله ومحاسنه متواضعا ذو هيبة ووقار مع ما له من مكانة ومنزلة عند ربه يهابه من لا يعرفه " أَتَى رَجُلا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَخَذَهُ مِنَ الرِّعْدَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:- هَوِّنْ عَلَيْكَ، فَإِنِّي لَسْتُ بِمَلِكٍ، إِنَّمَا أَنَا ابْنُ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ كَانَتْ تَأْكُلُ الْقَدِيدَ"

يا صاحب التواضع والهيبة والقدر الرفيع لك وعليك أفضل الصلاة والتسليم كم أنت حليم ما روعت هذا الرجل المسكين لابل هونت عليه روعه...

وفي المقابل وصف القرآن الكريم "مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا..."29 الفتح

فالرحمة تخص المؤمنين بقدرة رب العالمين، ففي الحديث عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه، قال صلى الله عليه وسلم أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أحَدٌ مِنَ الأنْبِيَاءِ قَبْلِي: نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ ..."فقد يخافه الأعداء لشدة بأسه وشجاعته وقوة شكيمته

وورد أن "... أقْبَلَ القَوْمُ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَأَبُو سُفْيَانَ بنُ الحَارِثِ يَقُودُ به بَغْلَتَهُ، فَنَزَلَ وَدَعَا وَاسْتَنْصَرَ، وَهو يقولُ: أَنَا النبيُّ لا كَذِبْ... أَنَا ابنُ عبدِ المُطَّلِبْ اللَّهُمَّ نَزِّلْ نَصْرَكَ

قالَ البَرَاءُ: كُنَّا وَاللَّهِ إذَا احْمَرَّ البَأْسُ نَتَّقِي به، وإنَّ الشُّجَاعَ مِنَّا لَلَّذِي يُحَاذِي به، يَعْنِي النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ" صحيح مسلم

خلوقا صلى الله عليه وسلم صدوقا أمينا عفيفا لطيفا صلى الله عليه وسلم على كل حال ومآل ،لسانه وقلبه طاهرين فلم يكن طعانا ولا لعانا ولا فاحشا ولا متفحشا، ولا يحمل في قلبه حقد أو بغض على أحد حاشاه الله محبا للخير وأهله،

روى أنس رضي الله عنه قال "لَمْ يَكُنِ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَبَّابًا، ولَا فَحَّاشًا، ولَا لَعَّانًا، كانَ يقولُ لأحَدِنَا عِنْدَ المَعْتِبَةِ: ما له تَرِبَ جَبِينُهُ "صحيح البخاري6031

يحب سلامة الصدر والسريرة ولا يحب أن يسمع إلا خيرا عن أصحابه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يُبَلِّغُنِي أحدٌ من أصحابي عن أحدٍ شيئًا، فإنِّي أحبُّ أن أخرج إليكم وأنا سَلِيم الصَّدر"

هكذا يكون التعليم والأدب في عدم نقل الحديث لا غيبة ولا نميمة ولا إفشاء للسر والخبر، وإنما ستر وصون وعفو... والى لقاء إن شاء الله---تقديم الدكتور أحمد محمد شديفات/ الأردن

دا

أعجبني

تعليق

غزوة بدر الكبرى ----- د.صالح العطوان الحيالي. العراق

 غزوة بدر الكبرى

----- د.صالح العطوان الحيالي. العراق

اول مواجهة علنية بين الحق والباطل بين أن يظهر الإسلام للعلن ويستمر ويقوى أو لا سامح الله يتعرض لانتكاسة في بداية ظهوره لذلك تعد غزوة بدر واحدة من الغزوات الاعتراضية التي قادها رسول الله صلى الله عليه وسلم للاستحواذ على قافلة تجارية من قوافل قريش التي تضم الف بعير يقودها ابو سفيان عند ذلك ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه قائلا .... هذه عير قريش فيها اموالهم فاخرجوا اليها لعل الله ينفلكموها .... سمع ابو سفيان نبأ تحرك المسلمين لمهاجمة القافلة حتى ارسل على جناح السرعة ضمضم بن عمرو الغفاري الىمكة حتى جدع بعيره وشق قميصه وراح يصرخ يا معشر قريش اللطيمة الغوث الغوث .. غير ابا سفيان طريق رحلته فسلك طريق الساحل وترك بدرا بيساره ... ما ان علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بمسيرة قريش حتى جمع مقاتليه واطلعهم على هذا التطور الاخير وطلب مشورتهم .. فادلى ابو بكر الصديق رضي الله عنه برأيه واحسن ثم قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فادلى برايه فاحسن ثم قام المقداد بن عمرو رضي الله عنه فقال رايه ... فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشيرو علي ايها الناس فكان يريد بكلمته الانصار .. احس الانصار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد سماع رايهم .. قام سعد بن معاذ فقال .... والله كأنك تريدنا يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم ... اجل ... قال سعد ... لقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جئت به هو الحق واعطيناك على ذالك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة فأمض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدوا غدا انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء لعل الله يريك ما تقر به عينك فسر بنا على بركة الله ... سر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ... سيروا وابشروا فأن الله قد وعدني احدى الطائفتين والله لكأني الان انظر الى مصارع القوم ..... ثم قال ... هذه مكة قد القت اليكم افلاذ اكبادها .... ثم قال اني قد عرفت رجالا من بني قريش وغيرهم قد اخرجوا كرها لا حاجة لهم بقتالنا .. فمن لقي منكم احدا من بني هاشم فلا يقتله ومن لقي ابا البختري بن هشام بن الحارث فلا يقتله ومن لقي العباس بن عبد المطلب فلا يقتله فانه انما خرج مستكرها ... تقدم رسول الله باصحابه حتى اذا جاء ادنى ماء بدر نزل به فساله الحباب بن المنذر يا رسول الله ارأيت هذا المنزل انزلك الله ليس لنا ان نتقدمه ولا نتاخر عنه ؟ ام هو الراي والحرب والمكيدة .. فقال صلى الله عليه وسلم بل هو الرأي والحرب والمكيدة .. فقال الحباب ... يا رسول الله فان هذا ليس بمنزل فانهض بالناس حتى ناتي ادنى ماء من القوم فننزله ثم نغور وراءه ثم نبني عليها حوضا فنملؤه ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اشرت بالراي .. فسمي الحباب بصاحب الرأي .... وصلت قوات قريش حتى خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يحض اصحابه على القتال والقي فيهم كلمة فقال .... والذي نفس محمد بيده ليقاتلهم اليوم رجلا صابرا محتسبا مقبلا غير مدبرا الا ادخله الله الجنة ... ثم اصدر توجيهاته الى قادة جيشه بان لا يبدأوا القتال حتى يتلقوا الاوامر الاخيرة وقال لهم .. اذا اكتنفكم العدو اي احاط بكم فانضحوهم بالنبل ... ودارت رحى المعركة فانتصر بها الحق على الباطل..

المصادر

الواقدي ..المغازي

ابن سعد .. الطبقات

تاريخ خليفة بن خياط

غزوة بدر الكبرى

صحيح البخاري

السيرة النبوية لابن هسام

أُمَّـــــتـي .. حماه / _2020**** بقلم محي الدين الحريري

 أُمَّـــــتـي ..

حماه / _2020

مــاأصعـبَ أن تـمسك بالقلم

لتخط بعضا من تاريخ العدم

أن تخطّ تاريخَ أمـةٍ أضاعت

تُـراثـها الـتَليد بـيـن .. الأمـم

أضاعتِ السّيف الذي خلدها

فَـغَـدت جثـة بين .. الـرمـم

فلا سيفٌ تَـمتشقـه فـخـراً

ولا مـنبـرٌ للـحـق أو للـقلــم

ماأصعب أن تكتب تاريخـاً

لأمـةِ يـعتريـهِا بـعض الـهــرم

فيـا اجيـالُ الأمّـة

انفضوا غبـار الـغمّــة

واستردوا بقايا الهمّة

عسانا نستعيدُ مكاناً تحت

الشّمسِ في ..أعالـي الـقـمـم

فصـانـعُ الـحيـاةْ بـعـد الله

شَعب يؤمن بالتاريخ والقيم

لنزح عن كاهلنا احمالاً

أرهقنـا حمـلهـا..أجيالاً

فلكل جواد كبوة وكبوتنا

طالت تـحت رمـاد الحمــم

أخالـني أرىٰ صحوةَ هــذا

الـجيل فلي فـيه كلّ العشم

محي الدين الحريري

٦

الكاتب والشاعر عبدالواحد العاشور (نبضة إحساس)

 الكاتب والشاعر

عبدالواحد العاشور

(نبضة إحساس)

أكتب لك أبيات على بيض لوراق

من قلبي اللي من عظم الحزن معصور

فيها تحياتي وفيهالك أشواق

ومن خافق احساسي أهدي لك ازهور

ومن دمعي اللي فوق لوجان دفاق

عقب غيابك دايم الدمع منثور

ماني بمتعود على بعد وافراق

شاء القدر وحظي معك صار معثور

اما تجي وتنعش الروح بعناق

وتبدل أحزاني مع الهم بسرور

ودي تجيني شمسك اليوم بشراق

وتبهج فؤادي جيتك نور على نور

دام انت مثلي لشوفتي دوم مشتاق

تعال نعطي أشواقنا حب وسرور

٧ تعليقات

أعجبني

تعليق

-----( من فنون العتابا )-------كلمات الشاعر : حسين المحمد / سورية -------حماة / محردة/ جريجس/--------

 --------------( من فنون العتابا )----------------

حبابي بس لتكونوا ------------( خدوعين )

وطبقوا المَثل هالقايل --------( خد ، وعين )

تعالوا شرّحوا جسمي ---------( خدوا عين )

اتركولي عين بس شوف الحباب @@@

------------------------------------------------------

بدال وشاح رح جبلك - ------( وشاحين )

وخط السيرف لهديكي ------( وشاحين )

وانت يالحامل عليّي ---------( وشاحين )

تهدّا شوي لنشوف السّباب @@@

------------------------------------------------------

يلّي ساكنة في ساحل ---------( تشيلي )

كفاكِ هموم محبوبِك -----------( تشيلي )

وكفا للجّمل يحليوا -------------( تشيلي )

وحرام بتظلمي عوج الرگاب @@@

-----------------------------------------------------

كلمات الشاعر : حسين المحمد / سورية

-------حماة / محردة/ جريجس/---------

---------------- 11/10/2021-----------

// قراءة في قصيدة .. (( في بلادي )) .. للأديب والشاعر السوري : مصطفى الحاج حسين . بقلم الأديبة والشاعرة والناقدة : فاطمة الشيري .

 /// قراءة في قصيدة ..

(( في بلادي )) ..

للأديب والشاعر السوري : مصطفى الحاج حسين .

بقلم الأديبة والشاعرة والناقدة : فاطمة الشيري .

---------------------------------------------------------------------

يصف لنا الشاعر بحرقة مايجري على أرض وطنه بعبارات تعبر عن مدى جسامة الوضع المعاش

فعندما يقول الفقراء يحصدون غلال.... فهذا يعني أنه ما ظل من شيء سوى القتل والفتك ببني البشر. والنساء وقد قصد أمهات ثكلى فقدن أكبادهن قتلا. وأرامل استشهد أزواجهن في سبيل وطن مزقته الحرب والطائفية و...

فما ظل لهن سوى البكاء فالقطاف سلال دمع...

حتى الرضع ماسلموا فوصفهم الشاعر بأنهم يرضعون الانفجارات اي الرعب والسموم والجميلات وقد اعتدنا بطلتهن الجميلة تنحني

العيون خجلا أصبح الشحوب والحسرة لا يفارقهن.

الموت والخراب عم في البلاد

كلما أشرقت شمس يوم جديد إلا وأعلنت الهلاك والدمار. فصارت الجبال المساند للمدافع التي تقصف الأبرياء العزل. وقد استكثروا عليهم حتى ضوء القمر فحرموا منه لما نصبوا له شركا من الأحقاد

فيضيف الشاعر فظاعة الوضع عندما يقول بحرقة في بلادي يذبح الأخ أخاه

فهل يوجد ما هو أكثر قساوة من هذا؟ عندما يصبح في البيت الواحد هذا ضد ذاك لا أمن ولا أمان.

و الأشجار التي اعتدنا نضارة اخضرارها صارت أوراقها جثثا بمعنى جل أوراقها التي يراها الشاعر أرواحا ستقتل فصارت تحمل جثثا

والنهار والغد لا يحمل إلا الفواجع تلوث الندى بهواء مسموم

لا سلم ولاسلام فرياح الدمار نثرت الرماد على الأرض فصارت قفرا

كل الود والتقدير للشاعر القدير الذي استطاع بحنكته ودقة حرفه أن يوصل لنا الوضع الكارثي في بلاده.

محاولة

فاطمة الشيري .

==================================

القصيدة :

* في بلادي ...*

شعر : مصطفى الحاج حسين .

في بلادي

يحصدُ الفقراءُ

غلالَ الدّمِ

وتقطفُ النّساءُ

سِلالَ الدّمعِ

ويرضعُ الأطفالُ

ُحليبَ الانفجاراتِ

وتتزيّنُ الفتياتُ

بالشّحوبِ والارتجافِ

ويحملُ الرّجالُ على أكتافِهِمْ

جثَّةَ الخرابِ

في بلادي

ترسلُ الشَّمسُ أشعَةَ الهلاكِ

وتتمترسُ الجبالُ

خلفَ المدافعِ

وتأوي العصافيرُ

إلى حجرِ النّارِ

في بلادي

ننصبُ فخاً للقمرِ

نعلّقُهُ على عَمودِ الحقدِ

ونسلخُ عنهُ الضّوءَ

في بلادي

يذبحُ الأخُ أخاهُ

بتهمةِ الخيانةِ

وتكونُ سكّينُهُ

يدَ الغريبِ

في بلادي

صارَتِ الأشجارُ تورِقُ جثثاً

وصارَ النّهارُ يُطِلُّ

على الفاجعةِ

وغدا النّدى

قطرانَ السّرابِ

في بلادي

تفحَّمَ الهواءُ

وصارَ السّلامُ

رماداً

وعمَّ الانهيارُ

وتراكمَ السّخطُ

في صدرِ الغمامِ

في بلادي

جفَّتْ خطواتُنا

وتحوَّلَ نبضُنا يباساً *.

مصطفى الحاج حسين .

إسطنبول