الخميس، 16 ديسمبر 2021

يسكرنى عبيرك بقلم مصطفى سبته

 يسكرنى عبيرك

بقلم مصطفى سبته
حبيبتي تشرقين على نبض قلبي
تنبت في مشاعر الحب بشمس
يحتويني ألف وجه من القمر
حبيبتي تشرقين على احساسي
يصدح في عيونى صوت قلبك
ويسرى في دمائي نبض الحب
ويغزل شوقنا المجنون أوراق
الشجر الأخضر في كل مكان
حبيبتي تشرقين فراشة الربيع
فوق كل براعم الأيام الماضية
تلهو فوق أجنحة الزهر والورد
أنت في قلبي حنين صاخب
ودموع قلب ذاب شوقاوانكسر
حبيبتي أنت قدرى طريق شائك
أمضى إليك على جناح الريح
ثم يتركني وحيداً في متاهات
متاهات الحب والعشق والغرام
حبيبتي أنت عمرى شتاء وزوابع
زوابع الحب والحَنِين في الوجود
ارتعاشات يدندنها وتر العازفين
أنت ياقدرى مواسم فرحة
تهفو الطيور إلى الجداول
تنتشي بالضوء اجفان النخيل
وترتوى بالشوق أطلال العمر
تلقى فؤادى للحنين وللظنون
كان يحملنى الحنين إليك اغفو
اغفو في عيونك ياقلبي ساعة
وتطل أشباح الوداع تقوم فزع
وفي صمت التوحد ننشطر
حبيبتي أنت الفصول جميعها
وأناياروحى الغريب على ربوعك
احمل الأشواق بين مشاعرى
وأمام بابك حبيبتي أقف أنتظر
حبيبتي أنت الزمان جميعه
وأنا المسافر في عيونك هواك
حبيبتي تحملنى دروب العشق
فأشتهى وجه حبيبتي كالقمر
وأظل أنتظر الرحيل مع السحاب
وأسأل الأيام عنك في شوق
متى ياحبيبتي يأتى القدر
قدر بأن نمضي مع الأيام
تطاردنا الهواجس والهجر
ويضيع منا الحب وينتهى العمر
ياعمرى وأنا وأنت على سفر
حبيبتي تشرقين على نبض قلبي
تنبت في مشاعر الحب بشمس

( ليته لم يأت ).بقلم د. زهير جابر

 ( ليته لم يأت ).

ليته لم يأت
لم أعرفه
أو أصادفه في الحياة
رباه
ماذا فعل بي ؟
تملكني عشقه
و طيفه لا يفارقني لحظة
يرافقني
حتى في الصلاة !!!
قبله
ما كنت أشعر أنني أنثى !!!
نشأت في بيت محافظ
فيه ما فيه من العفة و القهر !
و انتقلت الى بيت زوج
لا يعرف غير
التجبر و الظلم و العهر
و لأجل زوجي
كرهت الرجال من نسل آدم !!!
بنظري
كلهم من نفس العينة
و ظلمهم لا شك قادم .
وفي بداية خريف العمر
تحررت
و كنت في ورطة
إلتقيته صدفه
بهرني برقة كلامه و أدبه
و حكمته في معالجة الأمور
أسرني... ولم أدر بأني
بكل ما فيه مبهور !!!
أعاد لي ثقتي بنفسي
بت لا أخشى النظر في المرآة.
إهتممت بنفسي
أبرزت جمالي
إستعدت أنوثتي
و عللت نفسي
ربما في يوم أكون له
او حتى أراه !!!
بقلمي
د. زهير جابر

لقلم سيف وزيتونة ------ د.صالح العطوان الحيالي. العراق

 القلم سيف وزيتونة

------ د.صالح العطوان الحيالي. العراق
للقلم وقع أشد وقعا من السيف
واشد صوتا من صوت البندقية
واشد دويا من دوي اطلاقة مدفع
وكيف لا وهو يقارع الورق والقرطاس
وقعه اشد من سيف عنتره
في صولاته على اعداءه
ضرباته اقوى من سيف خالد
ودفاعه مثل درع صلاح الدين
لصد ضربات العدو
و صوته كصوت القعقاع
في وسط جيش العدو
فكيف اذا اتحد السيف والقلم
واللسان والقلب والروح والجسد
وفكروا بتعقل وحكمة
دون جعجعه فارغه
فماذا سيكون بعد بعد ذالك
سينتصر القلم على السيف
وتكون الغلبة للعقل وتسود لغة
السلام ويحل الامن والامان
والطمائنيه وتسقط لغة التهور
ويحل العدل ويموت الظلم
انصر اخاك ظالما اومظلوما
فاذا كان ظالما فارشده
الى الطريق الصحيح
والابتعاد عن الظلم
واذا كان مظلوم فانتصر له من الظالم
نريد ان نصل وراء عنجهيتنا.
والجعجغه الفارغه
اعمل بصمت وادع عملك يتكلم
هكدا تصل الى مبتغاك الذي تريده
ولنحاول اصلاح ما افسده الدهر في نفوسنا ونبدأ أولا باصلاح بيوتنا فيصلح المجتمع

«سمات البلاغة»(٨)🖊ـقلم: الشاعرابوجبيرعوض بن محمد بن محسن العلبي

 «سمات البلاغة»(٨)

🖊📜👓
🎙
من منبري الحر«الفيس والفكر» لا من منابر مساجد، وسفاهات وفريات، وفرى ، وكفر ، وتداليس، وتسجيلات وفبركه ، وااضافات، وبالتالي لااكون في بلدتين في آن واحد، ولامن تلفزيون واذاعة.
(البلاغة من سمات اللغة العربية)
#الحمدلله خالق الانسان ، والصلاة والسلام على رسوله المبعوث رحمة من الله الرحيم الرحمن ، وعلى اله وصحبه اولي الإيمان ، ومن سار بنهجهم إلى يوم لاملك فيه سوى لله الواحد الديان
#أما بعد: ماان تذكر اللغة العربية إلاوالقران يحوطها بالتحدي ، والإعجاز ، والشرف من حيث ان ختم الله بها آخر وأعجز كتبه الناسخ ماقبله ، وأن وسعته أتم بيانا وأسمى بلاغة، وكذلك القران ماإن يذكر إلاواللغة كأنها تقول هاأنذا ..
قـد نِـلـتُ شَـرف السـمـو خُـلوداً
لِسانُ خَيرَ رُسلِ اللَّه قُرءَانهْ
حُفِظتُ بِحفْظِ تَنزيل ذي العرش
للذِّكرِ فَلْيُقِم مَنْ يَشَاءُ لِسَانهْ
.......
#أيها العربي والمحب للغة العربية : مازال من أوتوا الفصاحة يبدعون ، ويرفرفون في سماء الأخيلة بأجنحة القرائح، حتى فاقوا النجوم بريقا وسموا بالكلم . وليسعدنك اليوم مقالي هذا فهو عن تشبيه عالي البراعة من شدةِ كل حسِِ مقتدر البيان . فافرغ لي من إنشغال ذهنك سويعة تأمل وإياك ان تفوتنك لذة الذوق فهما.
««علم البيان»»
ويشمل كما مرمعك :(التشبيه_ الإستعارة_ الكناية_ المجاز)
#اولا :التشبيه: وقد علمت أركانه وانواعه،وماالتشبيه المعلوم.
وينبغي ان تعلم ان للتشبيه طرق مختلفة وهي برهان اقتدار ابداع وبلاغة لذلك يسرني ان اوليها إياك بالاهتمام،وهي:( التشبيه الضمني _ والتشبيه التمثيلي_ والتشبيه المقلوب).كما انني احسب ان ليس ثمة ترتيبا سردي مقررا من لدن علماء اللغة ،واعني: انه لاضير ان قدمت المقلوب على الضمني او التمثيلي عنهمااو الضمني كذلك وهكذا،والله اعلم.
#فأماالطريقة الأولى:التشبيه الضمني:فقدجاء عند الكافي تعريف التشبيه الضمني مامفاده:هو مالم يُصرح فيه بأركان التشبيه ( المشبه _ والمشبه به) على الطريقة المعلومة، بل يُفهم من مضمون الكلام،وسياق الحديث،ولذلك سمي بالتشبيه الضمني.
ونحو ذلك قال صاحب البلاغة ايضا اذ قال مانصه:التشبيه الضمني تشبيه لايوضع فيه المشبه والمشبه به في صورة من صور التشبيه المعروفة بل يلمحان في التركيب وهذا النوع يؤتى به ليفيد أن الحكم الذي أسند إلى المشبه ممكن. انتهى
#يعني: ليس كقولك محمد كالاسد شجاع كمامر معك أو محمد اسد
او مثل ماقد مر معك .
لكن يعرف المشبه والمشبه به من خلال فهمك للكلام إن آية او نثرا او بيت شعر، وكذلك من سياق ترتيب ومتابعة الحديث، وذلك يتطلب دقة وتدبر، وصفاء الذهن،،وبعد نظرفي الفكر ،ورغبة في الكشف عن ماالمشبه _ والمشبه به .
وإلا قل بربك كيف لك لولا تأمل وتدبر وصفاء ذهني معرفة المشبه والمشبه به، وتجلي المعنى بصورة مكتملة في ذهنك من قول الله تعالى:( " ولايغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ") . إذ مثَّل الأغتياب بأكل لحم الأخ المسلم حال موته،لعدم كونه حاضرا، وذلك أشد انواع الذم والقبح الملزم للاجتناب عن هذا. #قال صاحب الكافي:عن قتادة قال:" كما تكره إن وجدت جيفة مُدودة ان تأكل منها، كذلك فاكره لحم اخيك ".
#ثم قال: شبه الأغتياب من حيث اشتماله على تناول عرض المغتاب اي:(بالألسن) بإظهار المعايب،باكل لحم الإنسان ميتا تشبيهاضمنيا، وعبر بالحالة المُشبه بها عن الحالة المشبهة، ولا شك ان الحالة المشبههَ بها افحش وأقبح، فيكون المذكور تصويرا اي ذهنيا لفظيا للإغتياب بأقبح الصور، وذلك أن الإنسان يتألم قلبه من سب عرضه، كما يتألم جسمه من قطع لحمه، بل عرضه اشرف من لحمه ودمه ، فاذا امتنع العاقل عن أكل لحوم الناس امتنع كذلك عن سب عرضهم، وكذلك الناس ان امتنعوا عن اكل لحم إنسان إمتنغوا عن سب عرضه.
#قلت: فكيف بالإبهات والإفتراءات ذلك اشد شناعة وإثما وقبحا
إنتهى بتصرف مني .
#قال صاحب البلاغة واصفا التشبيه الضمني مانصه :إن التشبيه الضمني في أيما نص يدل على قدرة صاحب النص في الإبتكار ، وإقامة للدليل على الحكم الذي أسند إلى المشبه، ورغبة إلى إجاة قول أبلغ إلى النفس تذوقا بإخفاء التشبيه.
بتصرف قليل مني. انتهى .
#ومن امثلة التشبيه الضمني بعض مايللي،مماجاء عند صاحب الكافي وصاحب البلاغة:
#فمن قول ابي الطيب المتنبي :
وأصبح شعري منهما في مكانهِ
وفي عنق الحسناء يستحسن العقدُ
#قال : جاء في الشطر تشبيه ضمني، وهو أن شعره في ممدوحيه يشبه العقد النفيس في عنق المرأة الحسناء.
#ومن قول البحتري :
ضحوك الى الأبطال وهو يروعهم
وللسيف حد حين يسطو ورونقُ
#قال:يفهم من الشطر الثاني ضمنا تشبيه وهو ان ممدوحَ الشاعر كالسيف له صفتان يسر الابطال باشراقه وبسماته، ويروعهم بسطوة سلطانه .
#من قول ابي العتاهية:
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكه
إن السفينة لاتجري على اليبسِ
#قال:الشطر الثاني تضمن تشبيها، وهو ان من لم يسلكن مسالك النجاة تكون حاله مثل حال السفينة البحرية اذا وضعت في البر على اليابسة، فانها لاتجري . انتهى
#ومن قولي المتواضع قلت :
وَيُفرح الكريم أن يَطُل لبائس
وفي الظلمات نور القمر يبتسمُ
على متحلي الخلق تدك الفرى
وحسن البناء لايقبحه من ذموا
#هذا ومما يعنيه صاحب الكافي في تلخيصه صفات التشبيه الضمني اقول:لعلك ايها القارئ تنبهت الى صفة ثالثة غير اثنتين وهما:ان المشبه والمشبه به لايفهمان بسهولة انما بتأمل المعنى، وعدم ذكر اداة التشبيه في هذا النوع اطلاقا، واماثالثة صفات هذا النوع من التشبيه ان الشطر الثاني ياتي على هيئة حكمة في اغلب هذا النوع كما اتضح ممايعطي لهذا النوع جمالية ورونق سلس الاعتناء به.
انتهى بتصرف مني.
#ايها العربي والمحب للغة العربية :
ربما يروقك كما راقني هذا النوع من التشبيه لمافيه من جمالية وقدرة اظهار قوة البلاغة ودقائق فهم معاني الكلم، كيف وقد علمت أن الحكم لتحوط بهذا النوع من التشبيه بنسبة عالية ، حتى لتأخذنك إلى فسيح الإبداع فلتسبحن بأجنحة إدراكك الوعي حيث تشاء برغبة
#كمالن يفوتنك مني الإيفاء بالعهد ان اوافيك بما بعد، فاتركك في حفظ الله، ورعايته حتى قابل كل لقاء إن شاء الله تعالى ، لنستكشف معا مزيدا طيبا من سمات البلاغة العربية سمة تلو سمة ، في اريحية اعتزاز أن اللغة العربية شُرفت بــخير الكلام أحسن الحديث اصدق القول #القران العظيم كلام الله تعالى .
#فكن على عهد معي بذلك ولن تبأس معرفةوعلما، بل ستأنس وتزخر بسمات البلاغة في اللغة العربية. انتهى
.........
👓📜
بــ
🖊
ـقلم: الشاعرابوجبيرعوض بن محمد بن محسن العلبي
الاربعاء١١ جمادى الاولى ٥ / ١٤٤٣هـ
يتاريخ امس

من هدي النبوة "تَبَسُّمُك فِي وَجْهِ أَخِيك "***تقديم الدكتور أحمد محمد شديفات / الأردن

 بسم الله الرحمن الرحيم

من هدي النبوة "تَبَسُّمُك فِي وَجْهِ أَخِيك "
منظومة سلوك نبوية :-
ابتسامة مشرقة عذبة ترسمها من على شفتيك من أجل إطلالة تلاقي بها أخيك ليطمئن اليك،
ما أحلى هذا التفاؤل والدعوة والعنوان واظهار مكنونات نفس الإنسان،
فالابتسامة تضفي على الوجه إضاءة وهدوء وحنان وسكون ينعكس على نفسية الإنسان الآخر...
وما رؤي عنه صلى الله عليه وسلم إلا بساما ووجهه متهلِّلا في بَشَاشَة، وبِشْر وتبسُّم وطلاقة أنوار قلبه ووجهه معا " وتقلبك في الساجدين"
وقد وصف القرآن الوجوه الباسمة الضاحكة المنيرة بأحسن الصفات
قال الله تعالى :-
"وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ ، ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ"
لا أعتقد أن لهذه العبارة مثيل إلا في القرآن الكريم....
فالابتسامة دعوة مستجابة
وعبادة ربانية
ومحبة إنسانية
وأخلاق نبوية
وصدقة مجانية
وإِظْهَارُك بمظهر الْبَشَاشَةَ وَالْبِشْرَ إِذَا لَقِيت بها أخيك تُؤْجَرُ عَلَيها كَمَا تُؤْجَرُ عَلَى الصَّدَقَةِ تبذلها،
ما شاء الله أي دين هذا ؟يحث أتباعه على البشاشة الحلوة لا التجهم والتكدر...
فالابتسامة هي صدقة منك لا تخطر على بال إنسان إلا ما علمنا به رسول الإحسان صلى الله عليه وسلم من أجل توثيق العلاقات الاجتماعية والروابط الأخوية ،
تصور يا رعاك الله :-
إنسان يصَعِّر خدَّه كبرا وبطرا
ويعبِّس وجهه ويقطِّب جبينه لو نظر لهيئته في المرآة، ماذا تكون ردة فعله يا ترى؟
فهذا ينعكس على نفسه ونفسية الآخرين.
ليتذكر هذا قول الرحمن "وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ" كل الناس، ولا تمل وتلوي صفحة وجهك ولا تتعالى على خلق الله كما يفعل المتكبرون،
لا بل كن هينا لينا مطواعا متواضعا بساما، كما هو شأن العقلاء النبلاء،
نصيحة لكل عابس أطلق أسارير وجهك ولا تكن
"عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا"
لا تكن مقطبا ما بين حاجبيك وجبينك وعينيك مغاضبا،
بالله عليك أفْرَدَها وتوكل على الله ،
كن مبتسما ضاحكا لأسرتك لأهلك لأصدقائك ومحبيك وأنتظر ردة فعل منهم جميلة وبسمة ومقابلة حلوة،
هل تعلم أيها الإنسان أن في وجهك ثمانين عضلة إذا عبست وتجهمت انقبضت كلها ماذا يحصل لك؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تصور كم تخسر ماديا ومعنويا ويكلفك هذا الانقباض طاقة وحالة نفسية تنعكس عليك وعلى البشرية،
بينما في حالة السرور وطلاقة الوجه لا تنقبض اية عضلة بكل أريحية تامة ونفسية مطمئنة تعبر عن مكنونات ومخزونات نفسك التي بين جنبيك
وهل تعلم أن أول من دعاك لهذه الطيبة والاريحية والراحة والمعالجة النفسية هو رسولك الكريم من أجل أن تطيب نفسك بالصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم كل ذلك رأفة عليك وحنانا ،
وهل تعلم أنه الآن في العصر الحديث قد قامت منتديات بالتخصص والدراسات والاختبارات لكي تعلمك كيف ترسم إبتسامة مصطنعة عريضة على شفتيك وتحرك وجنتيك ويحمر خديك ،وترسم على قسمات وجهك بمواصفات عالية من الحنان جذابة وليست كذابة في حسن معاملة الآخرين،كي تستريح ويستريحوا .طريقة دراسية نصية قد ينجح المتسابق أو يرسب فبدل أن يبتسم يتجهم ...........
أما رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم نصح المسلمين وقال "ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق "
كن مبتسما هذا لا يكلفك شيئا إلا أن مردوده كثير لك وعليك وعلى الآخرين، وقد أطعت رسولك الكريم ، وهي في ديننا لك صدقة وليس مجاملة تمويه.
أي أدب تعلمناه منك يا رسول الله جزاك الله عنا خير ما جزى نبيا عن أمته،
وقد قيل أن الشخص الذى لا يبتسم لا ينبغي له أن يكون تاجرا ولا يصلح لشيء،لا بل يكون منطويا لا يصلح لحاجة أو معاشرة أحد،ولا يصلح لأي معاملة مع البشر،
ليكن أدب الرسول صلى الله عليه وسلم هو في الوصول بك أن تلقى أخاك بوجه طلق،
لنسمع ماذا يقول جرير بن عبدالله رضى الله عنه
"...ولا رآني صلى الله عليه وسلم إلا تبسم في وجهي" إذن ابتسم أنت كذلك،
خلق رفيع من الرسول مع أصحابه ممزوجة بالابتسامة الرضية لإدخال السرور والفرحة على قلوب محبيه وهي دعوة للألفة الاجتماعية،
قال الله تعالى"ولو كنت فظا غليظ القلب لنفظوا من حولك..."
فالمال وحده لا يكفي لإدخال السرور وتأليف القلوب وجمعها على المطلوب هنالك وشائج مجانية :- كبسط الوجه ،وحسن الخلق، والكلمة الطيبة التي تسر البال...
قال الله تعالى :-
" لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ"
وقال صلى الله عليه وسلم:-
" أنكم لن تسعوا الناس بأموالكم
فليسعهم منكم بسط الوجه
وحسن الخلق"
أبذل صدقة مجانية بإبتسامة واحدة وهي أفضل الصدقات ملئها الحب والصدق قلبا وقالبا للبشر كافة دون تحيز أو تميز....
ولتكن صدقاتك بسماتك وهي خلق وعلامة مميزة،
وتصور حتى آيات الكون تستبشر خيرا في أوقات أنتشارها وطلوعها وإشراقها كالبسمات على محيا الإنسان البشوش...
قال الله تعالى :-
"وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ "
أتضح جمال وجهه حسنا وبيانا ،وأزاح ربنا عن وجهه بقطرات الندى ظلمة الليل البهيم ...
قال تعالى:-
" وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ"
تنفس أريج العطر الفواح ونسمات كالبسمات مع إطلالة الصباح في نسيم عليل فجُعل ذلك راحة واطمئنان لكل ما كان يحويه من مخلوقات كأنه كان مكتوم النفس فنفرجت أساريره .
قال الله تعالى:-
" فَالِقُ الإِصْبَاحِ"
كناية عن تفتح أسرار الكون وإشراقاته ببسمات وينتقل من مرحلة السكون والسبات الليلي إلى حركة الحياة التي يكللها الجمال الرباني فالحياة حركة ،
ويناديك ويذكرك أنا يوم جديد وعلى عملك شهيد بإطلالة جميلة.
ومن أجمل ما جاد به البحتري شعرا قوله :-
أتَاكَ الرّبيعُ الطّلقُ يَختالُ ضَاحِكاً *** منَ الحُسنِ حتّى كادَ أنْ يَتَكَلّمَا
هدية لك وجه بشوش منفرد رسم عليه إبتسامة عريضة صادقة
تقديم الدكتور أحمد محمد شديفات / الأردن

" إلى ساعي البريد "بقلم ///بقلم / حنين خالد 14/11/2021

 " إلى ساعي البريد "

" أحمل لك شكوى لتركك رسالتي ، أتساءل أين ذهبت ؟؟ ، لقد انتظرتك كثيرا ، ومازلت انتظر ، لا أعلم متى ستأتي ، لكن ما أعرفه أن هذه الرسالة لم تكن لشخص مجهول ، بل معروف للجميع ، أنا فقط من كنت أجهله و أنكر وجوده ، فالساعي هو نفسي التي ظلمتها ، فهل أرسل لها رسالة اعتذار على كل تلك الآلام والانتظار ، أم أرسل لها رسالة عتاب على عدم منعي من قتلها ، أم أرسل لها رسالة لأخبرها فقط أن تعود ، لا أعلم ماذا أفعل ، ولكن ما أعرفه أن علي إرسال هذه الرسالة كما هي ، لأن مشاعري صادقة فهل تسامحيني ؟؟؟ "
بقلم / حنين خالد
14/11/2021

حبيبي...بقلم الشاعرة منى ام علي

  حبيـبـــــــــــي... أتعلم من انت عندي...؟ انت.. كمملكة..من العشق والغرام... تغمرني بأجمل المشاعر كل يوم.. انت..حياة..أريدها بقوة...لمدى و...