«سمات البلاغة»(٨)
من منبري الحر«الفيس والفكر» لا من منابر مساجد، وسفاهات وفريات، وفرى ، وكفر ، وتداليس، وتسجيلات وفبركه ، وااضافات، وبالتالي لااكون في بلدتين في آن واحد، ولامن تلفزيون واذاعة.
(البلاغة من سمات اللغة العربية)
#الحمدلله خالق الانسان ، والصلاة والسلام على رسوله المبعوث رحمة من الله الرحيم الرحمن ، وعلى اله وصحبه اولي الإيمان ، ومن سار بنهجهم إلى يوم لاملك فيه سوى لله الواحد الديان
#أما بعد: ماان تذكر اللغة العربية إلاوالقران يحوطها بالتحدي ، والإعجاز ، والشرف من حيث ان ختم الله بها آخر وأعجز كتبه الناسخ ماقبله ، وأن وسعته أتم بيانا وأسمى بلاغة، وكذلك القران ماإن يذكر إلاواللغة كأنها تقول هاأنذا ..
قـد نِـلـتُ شَـرف السـمـو خُـلوداً
لِسانُ خَيرَ رُسلِ اللَّه قُرءَانهْ
حُفِظتُ بِحفْظِ تَنزيل ذي العرش
للذِّكرِ فَلْيُقِم مَنْ يَشَاءُ لِسَانهْ
.......
#أيها العربي والمحب للغة العربية : مازال من أوتوا الفصاحة يبدعون ، ويرفرفون في سماء الأخيلة بأجنحة القرائح، حتى فاقوا النجوم بريقا وسموا بالكلم . وليسعدنك اليوم مقالي هذا فهو عن تشبيه عالي البراعة من شدةِ كل حسِِ مقتدر البيان . فافرغ لي من إنشغال ذهنك سويعة تأمل وإياك ان تفوتنك لذة الذوق فهما.
««علم البيان»»
ويشمل كما مرمعك :(التشبيه_ الإستعارة_ الكناية_ المجاز)
#اولا :التشبيه: وقد علمت أركانه وانواعه،وماالتشبيه المعلوم.
وينبغي ان تعلم ان للتشبيه طرق مختلفة وهي برهان اقتدار ابداع وبلاغة لذلك يسرني ان اوليها إياك بالاهتمام،وهي:( التشبيه الضمني _ والتشبيه التمثيلي_ والتشبيه المقلوب).كما انني احسب ان ليس ثمة ترتيبا سردي مقررا من لدن علماء اللغة ،واعني: انه لاضير ان قدمت المقلوب على الضمني او التمثيلي عنهمااو الضمني كذلك وهكذا،والله اعلم.
#فأماالطريقة الأولى:التشبيه الضمني:فقدجاء عند الكافي تعريف التشبيه الضمني مامفاده:هو مالم يُصرح فيه بأركان التشبيه ( المشبه _ والمشبه به) على الطريقة المعلومة، بل يُفهم من مضمون الكلام،وسياق الحديث،ولذلك سمي بالتشبيه الضمني.
ونحو ذلك قال صاحب البلاغة ايضا اذ قال مانصه:التشبيه الضمني تشبيه لايوضع فيه المشبه والمشبه به في صورة من صور التشبيه المعروفة بل يلمحان في التركيب وهذا النوع يؤتى به ليفيد أن الحكم الذي أسند إلى المشبه ممكن. انتهى
#يعني: ليس كقولك محمد كالاسد شجاع كمامر معك أو محمد اسد
او مثل ماقد مر معك .
لكن يعرف المشبه والمشبه به من خلال فهمك للكلام إن آية او نثرا او بيت شعر، وكذلك من سياق ترتيب ومتابعة الحديث، وذلك يتطلب دقة وتدبر، وصفاء الذهن،،وبعد نظرفي الفكر ،ورغبة في الكشف عن ماالمشبه _ والمشبه به .
وإلا قل بربك كيف لك لولا تأمل وتدبر وصفاء ذهني معرفة المشبه والمشبه به، وتجلي المعنى بصورة مكتملة في ذهنك من قول الله تعالى:( " ولايغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ") . إذ مثَّل الأغتياب بأكل لحم الأخ المسلم حال موته،لعدم كونه حاضرا، وذلك أشد انواع الذم والقبح الملزم للاجتناب عن هذا. #قال صاحب الكافي:عن قتادة قال:" كما تكره إن وجدت جيفة مُدودة ان تأكل منها، كذلك فاكره لحم اخيك ".
#ثم قال: شبه الأغتياب من حيث اشتماله على تناول عرض المغتاب اي:(بالألسن) بإظهار المعايب،باكل لحم الإنسان ميتا تشبيهاضمنيا، وعبر بالحالة المُشبه بها عن الحالة المشبهة، ولا شك ان الحالة المشبههَ بها افحش وأقبح، فيكون المذكور تصويرا اي ذهنيا لفظيا للإغتياب بأقبح الصور، وذلك أن الإنسان يتألم قلبه من سب عرضه، كما يتألم جسمه من قطع لحمه، بل عرضه اشرف من لحمه ودمه ، فاذا امتنع العاقل عن أكل لحوم الناس امتنع كذلك عن سب عرضهم، وكذلك الناس ان امتنعوا عن اكل لحم إنسان إمتنغوا عن سب عرضه.
#قلت: فكيف بالإبهات والإفتراءات ذلك اشد شناعة وإثما وقبحا
إنتهى بتصرف مني .
#قال صاحب البلاغة واصفا التشبيه الضمني مانصه :إن التشبيه الضمني في أيما نص يدل على قدرة صاحب النص في الإبتكار ، وإقامة للدليل على الحكم الذي أسند إلى المشبه، ورغبة إلى إجاة قول أبلغ إلى النفس تذوقا بإخفاء التشبيه.
بتصرف قليل مني. انتهى .
#ومن امثلة التشبيه الضمني بعض مايللي،مماجاء عند صاحب الكافي وصاحب البلاغة:
#فمن قول ابي الطيب المتنبي :
وأصبح شعري منهما في مكانهِ
وفي عنق الحسناء يستحسن العقدُ
#قال : جاء في الشطر تشبيه ضمني، وهو أن شعره في ممدوحيه يشبه العقد النفيس في عنق المرأة الحسناء.
#ومن قول البحتري :
ضحوك الى الأبطال وهو يروعهم
وللسيف حد حين يسطو ورونقُ
#قال:يفهم من الشطر الثاني ضمنا تشبيه وهو ان ممدوحَ الشاعر كالسيف له صفتان يسر الابطال باشراقه وبسماته، ويروعهم بسطوة سلطانه .
#من قول ابي العتاهية:
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكه
إن السفينة لاتجري على اليبسِ
#قال:الشطر الثاني تضمن تشبيها، وهو ان من لم يسلكن مسالك النجاة تكون حاله مثل حال السفينة البحرية اذا وضعت في البر على اليابسة، فانها لاتجري . انتهى
#ومن قولي المتواضع قلت :
وَيُفرح الكريم أن يَطُل لبائس
وفي الظلمات نور القمر يبتسمُ
على متحلي الخلق تدك الفرى
وحسن البناء لايقبحه من ذموا
#هذا ومما يعنيه صاحب الكافي في تلخيصه صفات التشبيه الضمني اقول:لعلك ايها القارئ تنبهت الى صفة ثالثة غير اثنتين وهما:ان المشبه والمشبه به لايفهمان بسهولة انما بتأمل المعنى، وعدم ذكر اداة التشبيه في هذا النوع اطلاقا، واماثالثة صفات هذا النوع من التشبيه ان الشطر الثاني ياتي على هيئة حكمة في اغلب هذا النوع كما اتضح ممايعطي لهذا النوع جمالية ورونق سلس الاعتناء به.
انتهى بتصرف مني.
#ايها العربي والمحب للغة العربية :
ربما يروقك كما راقني هذا النوع من التشبيه لمافيه من جمالية وقدرة اظهار قوة البلاغة ودقائق فهم معاني الكلم، كيف وقد علمت أن الحكم لتحوط بهذا النوع من التشبيه بنسبة عالية ، حتى لتأخذنك إلى فسيح الإبداع فلتسبحن بأجنحة إدراكك الوعي حيث تشاء برغبة
#كمالن يفوتنك مني الإيفاء بالعهد ان اوافيك بما بعد، فاتركك في حفظ الله، ورعايته حتى قابل كل لقاء إن شاء الله تعالى ، لنستكشف معا مزيدا طيبا من سمات البلاغة العربية سمة تلو سمة ، في اريحية اعتزاز أن اللغة العربية شُرفت بــخير الكلام أحسن الحديث اصدق القول #القران العظيم كلام الله تعالى .
#فكن على عهد معي بذلك ولن تبأس معرفةوعلما، بل ستأنس وتزخر بسمات البلاغة في اللغة العربية. انتهى
.........
بــ
ـقلم: الشاعرابوجبيرعوض بن محمد بن محسن العلبي
الاربعاء١١ جمادى الاولى ٥ / ١٤٤٣هـ
يتاريخ امس
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق