الأحد، 20 مارس 2022

معادلة النهوض*//*/*/*/*طارق منور

 #معادلة النهوض

سنطل على وجه البسيطة
حين نختلف ولا نكره
ستشتغل ٱلاتنا
حين تتبارز الأفكار بلا صخب
ولن يضخم قدور فواتير الشركة
مادام يوقن ان من يفعل قد رسب
ستعانقنا البركة
حين نسعى للأرزاق بلا تطفيف
..ذاك ارتشى تلك دلست و هو إرث اخوته سلب
دعوا الفروض بينكم و بين خالقكم
و كلموني عن معادن الأقوام
كيف تعرف بمال ..منصب ام حرف الكتب
و حدثوني عن قلوب رفرف طيفها
تكسر الأنين.. تعزل الأكدار
في صمت فهي لا تلهث للرتب
وابحثوا عن صديق يلفكم بصدقه
حين تحاصرك الخطوب سل سيفه
هو الفارس الذي .....وثب
طارق منور

(تباركت) - (محمد رشاد محمود)

 (تباركت) - (محمد رشاد محمود)

يا مَنبعًا يَنبضُ في عروق السَرو والصنوبَر والصَّفصاف والأرز والبلُّوط والقيقَب
يا مِنبعًا يَشخُبُ في نِياط الوَرد والياسَمين والطرسوس والعَرعَر وفي كُلِّ أخضَرَ ناضِرٍ شَبَّ وأزهَر ..
تَبارَكَتْ يَدُ مُجريكَ العظيمِ يا مَنبَع !
(محمد رشاد محمود)
قد تكون صورة ‏‏‏طبيعة‏، ‏شجرة‏‏ و‏جسم مائي‏‏
أعجبني
تعليق

نيران الوجد**/*/ايو طارق / محمد الحزامي

 نيران الوجد

لو كنت يا أميرتي ...
تتفهمي شعوري
تقدّري ما أدّى لتداخل أموري
تشعري بنيران الوجد في عيوني
تهزّك مشاعر الأنين من أهاتي
تتفاعلي مع حنين الحبّ في انّاتي
لو كنت يا حبيبتي ...
تحسّي بما جرالي
منذ إلتقت عيونك بلحظي وكياني
من إمتداد مكتسح لروحي ووجداني
ولهبوب رياحك على جذوري
مما اسقط اوراقي وميّّل غصوني
لو كنت يا صغيرتي ...
تفقهي ما أحاط ببالي
وبإرادة تفكيري وما جرى لحالي
بعد توغلك الملحوظ في بنياني
وهذا الإختراق لمشاعر وجودي
لهنت عليك فتجاوبت مع النّداء
وما أصررت على التّمنع وإن كان دلالا وبهاء
فالذنب منك ومن جمالك الفتان بنماء
ذاك الذي إخترق الوجيب عنوة وهدّم البناء
مستوليا بعنهجية على الشعور والرواء
فانقادت له الأوتار والمفاصل بلا إستثناء
ايو طارق / محمد الحزامي

وداعًا أمي ////**شعر / عيد هاشم الخطاري مصر _ قنا _ نقادة _ الخطارة

 قصيدة عامية

بعنوان وداعًا أمي
صُحْ يَا بِتْ ي أُمِّي بَقِيتِي فْ تِعْدَادِ المَوْتِه
وِمِشْ رَاحْ اشًوفِكْ تَانِي ؟
طَبْ مِينْ حَ يلَبِّسْنِي الشَّنْطَه
وِيِربُط لِيَّا زُرَار البُوت؟
وِمِينْ رَاحْ يَاخُدْ بَالُو مَعَايَا لَمَا أَفْوتْ ؟
أَنْا زَعْلان
وَنَا حَمْقَان
خَلاصْ يَا أمِّي. كِرِهتْ المُوتْ
فَاكْره يَا أمِّي يُومْ م نَجَحْتْ
وَكَانْ القَطْر يِزَمِّر جَمبِك
بَ أعلَي الصُوت ؟
كَانِتْ ضِحكَه مِكَشْكِشَه وِشِكِ
وَانَا هَلْفُوتْ
مِشَ وَاخِد بَالِي
إنِّي بَ أكْبَر . يُومْ وِرِا يُومْ
رَح أبْقَي عَرِيسْ
وِانْتِي تِرَبِي لِيَّا عِيَالِي
"أيوِه انا فاكره"
"فَاكرَه ي غَالِي"
وه سَمْعَانِي ي بِتْ ؟!
أُومَال مِين بَيرُدْ عَلَاي ؟
مِينْ رَحْ يِعْمِلْ لِيَّا القَهْوه
وِيخَضْخِضْ فِ كَسَاتِ الشَّاي ؟
مِينْ رِحْ يِنْشِبْ لِينَا فَطِير ؟
فَاكْرِه لَمّا كُنْتِي بَتِخْبِزِي يَمّه
وِتْقُولِي
هِشْ الزَرَازِير ؟
وَانَا بَسْتَهْبِلْ جَمْبِك
وَاعْمِلْ مِشْ وَاخِد بَالِي
وَاسْرَح
وَنَا مُشْتَاقْ لِخَيَالِي
أُومَالْ قَاعِد تِعْمِلْ إيه
يَ أَغْبَي عِيَالِي؟!
وِتْدُكِينِي بِلُوحْ الفُرنْ
إنْزِلْ يَلّه شُوفْلَك لِعْبَه
قَاعِدْ زَي خَيَال الجُرْن
مَفِييكِشْ فَايدِه
وِحِيَاةْ رِبِنَا
لَوْ بِتْ صَبِيِه أَحْسَنْ مِنَّك
وَاااهْ فِينْ الوَادْ ؟!
أَنَا عَمْلالُه قُرْصْ زِغَيّر
يَلّهْ بْ سُرْعَه
رُوحِي يَ بِتْ وشُوفِي أَخُوكِي
خَايفَه يِكُون عَامِلْ زَعْلان
أَنَا عَرْفَاه .بِقْلب رِهَيِّف
عَيِّل جَلْعَان
مَ يِحِبِشْ يَاكُل رُغْفَان
مِينْ يَشَارِكْنِي يَمّْه الفَرَحَه ؟
مِينْ حَ يِلَبِّسْ بِنْتِي الطَّرْحَه؟
مِينْ رَحْ يِفْرَحْ كِدَه مِنْ قَلْبُه
لَمَّا اتْغَنْدَر
شُوفِي الوَادْ عَيِّلْ مِحْلاه
عَامِل زِي بَنَاتْ البَنْدَر
لَفِةْ شَاشَه وِشَنَبُه الّلوصْفَر
شَعَرُه الكُتْكُتْ
حِفْنِة سُكَّر
اتْغَطَه ي وَاد مِلْ بَرد
إنْتَه بكُحَه
وِصَدرَك عَامِل زِي الشُخْلالِه
اصْلَكْ بِرْيَالِه م تِعَرَفْشِي
يَعْنِي إيه الأُمْ
وِاللهِ عِيَالْ اليُوم حَاجَه تِطَهِقْ
حَاجَه تُغُمْ
وَرْنَشْتِي الشِبْشِبْ يَمَّهْ
اصْلُو انَا كَرْبَان
اتْعَشَه يَوَادْ قَبْل مَ تِطْلَعْ
عَرْفَاكْ رَاحْ تَاكُلْ مِ الدُّكَان
انَا خَايفَه عَلِيكْ
أنَا خَايفَه عَلِيكْ
يَ قَارِشْ اُومَك
شَكْلَكْ تَعْبَان
طَبْ كُولِكَ لُقْمَهْ
بَلاشْ تِطْلَعْ زِي السَّهْتَان
وُوُهْ أَصُلُه انَا كَرْبَانْ
عُمْرَكْ مَ تقُولْ زِي جِدُودَك
اصْلُو انَا قَرْفَانْ
طَبْ وِالبَرْدِ يَوَادْ؟
وِالزَّكْمَه الًلي مِ خَلِّيه صَدْرَكْ
ارْفَعْ مِنْ صَدْرِ القِردَان
لِسَّاكْ كَرْبَان ؟
لِسَّاكْ وَنَا حَبْحِبْ فِ خدُودَك
بَتْقُولْ قَرْفَان
رَوِّح يَ ولِيدِي ألله يسَامْحَك
أَصْلَك غَلْبَان
مِشْ حَاسِسْ نَارِي الِّلي ف صَدْرِي
وَلا عَارِفْ إِيهْ نُومِة بَدْرِي
وَلا صَهَرْ الِّليلْ الِّلي سِهِرتُه
يَ ابْن الجَلعَان
شعر / عيد هاشم الخطاري
مصر _ قنا _ نقادة _ الخطارة

أيها الزائر، تمهل!****بقلم فتحي الجميعي تونس 🇹🇳

 أيها الزائر، تمهل!

رويدك، رويدك!
رفقا بنا،
لطفا بنا...
فلم تتعجل!
أفلا تعطنا
فسحة للتأمل
نتأمل ذواتنا
نودع أشياءنا
نستودع أحبابنا
نسترجع ذكرياتنا
نواسي فصول العمر
نخاطب الحياة
فمازلنا نشتاق لها
نحن لصفاء العهد
لامتداد البحر
لأسر الصحراء
لبزوغ الفجر
ليوم ذكرى الميلاد
مازلنا لا نرغب
في الترحال
مازالت تشدنا
براءة الأطفال
فتمهل ولا تتعجل
مازلنا ننتظر آمالا
و مواسم أفراح
و تغاريد أطيار
وشذى زهرات
و نبضات قلب
تعلن عن
موعد حب
فلا تتعجل!
لا تتعجل!
بقلم فتحي الجميعي تونس
🇹🇳

إليك عني****محمد والحادج

 إليك عني

1
لا تحاول خداعي
فقد خبرت الخداع
ولا ترغب في نزاعي
فقد مللت النزاع
ولا تحاول لي ذراعي
فقد شل ذراعي يوم اعتمدتك الذراع
2
لقد تحطم في اليم شراعي
يوم اعتقدت أنك المنقذ والشراع
لقد ساهمت في ضياعي
وتوددي إليك كان هو الضياع
وحاولت إفساد طباعي
وأنت من ثدي الغدر رضعت الطباع
3
أريد منك لآخر مرة سماعي
رغم أنك لا تحب السماع
إن كنت تريد كسر يراعي
فتأكد أنني أشهرت في وجهك اليراع
وإن كنت تتلذذ بأوجاعي
ستعرف بعد لأي الأوجاع
محمد والحادج

كن قدوة تكن داعية ------‐ د . صالح العطوان الحيالي

 كن قدوة تكن داعية

------‐ د . صالح العطوان الحيالي
قد يتصور أن الدعوة لا يقوم بها إلا متخصصون يحسنون الحديث ويجيدون الخطب، ويتقنون الكتابة ممن أعطاهم الله البيان والحكمة والأسلوب الحسن والقدرة على الإقناع وقوة الالقاء والحجة . ولو اعدنا النظر في تاريخنا لوجدنا إن انتشار الإسلام لم يقوم على خطب جهورية، ولا محاضرات بيانية ولا كتابات متقنة، وإنما انتشر على أيدي أناس حملوا الإسلام في ذواتهم فأصبحوا قدوات في جميع أعمالهم وعلاقاتهم وتحركاتهم ويقضتهم وسباتهم، ولو كانت الدعوة بالخطب والمحاضرات والكتابات والمقالات إذاً دعاة الإسلام قليل. ومن طبيعة البشر المتأصلة في نفوسهم أن عمل الداعية هو الباني والمؤثر في نفوسهم أكثر بكثير من خطبه ومحاضراته.
وواحد أن أوضح لكم في هذه المقالة المبسطة بعض أقوال السلف التي تشير إلى أهمية الدعوة وأهمية القدوة. ...قال تعالى :((قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ ))
من صحت تبعيته لله عز وجل و للرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ألبسه درعه وخوذته، وقلده سيفه، ونحله من أدبه وشمائله وأخلاقه، وخلع عليه من خلعه، واشتد فرحه به: كيف هو من أمته؟ ويشكر ربه ـ عز وجل ـ على ذلك، ثم يجعله نائباً له في أمته، ودليلاً وداعياً لهم إلى باب الحق ـ عز وجل ـ.
كان ـ صلى الله عليه وسلم ـ هو الداعي والدليل، ولما قبضه الحق ـ عز وجل ـ أقام له من أمته من يخلفه فيهم، وهم آحاد أفراد، من كل ألف ألف واحد، يدلون الخلق، ويصبرون على أذاهم، مع دوام النصح لهم، يتبسمون في وجوه المنافقين والفساق، ويحتالون عليهم بكل حيله حتى يخلصوهم مما هم فيه، ويحملوهم إلى باب ربهم ـ عز وجل ـ)).
بهذا ساد أولئك العلماء: قال يزيد بن المنادي كان الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل: (( من أحي الناس وأكرمهم نفساً وأحسنهم عشرة وأدباً كثير الإطراق والغض، معرضاً عن القبيح واللغو، لا يسمع منه إلا المذاكرة بالحديث والرجال بالطرق وذكر الصالحين والزهاد في وقار وسكون ولفظ حسن، وإذا لقيه إنسان سر به وأقبل عليه، وكان يتواضع تواضعاً شديداً، وكانوا يكرمونه ويعظمونه ويحبونه)).
معالم خراب القرى:
قال تعالى: وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا القَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً .
وأوجزه عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ بجملة واحدة جامعة حين سئل: (( أتوشك القرى أن تخرب وهي عامرة؟ قال: إذا علا فجارها على أبرارها))
معالجة الناس وتربيتهم مهما كان انحرافهم وانفراج الزاوية بينهم وبين دينهم:
قال عمر بن عبد العزيز ـ رحمه الله تعالى ـ: (( إني أعالج أمراً لا يعين عليه إلا الله، قد فني عليه الكبير، وكبر عليه الصغير، وفصح عليه الأعجمي، وهاجر عليه الأعرابي، حتى حسبوه ديناً لا يرون الحق غيره)) وارجع إلى قصة موسى مع فرعون والبون الشاسع بين موسى كليم الرحمن وبين فرعون مؤله نفسه.
وصفة للحديث المؤثر والمربي للناس:
قال يحي بن معاذ الزاهد: (( أحسن شيء: كلام رقيق، يستخرج من بحر عميق، على لسان رجل رفيق)).

أوعدك ** بقلم الشاعرة Cliopatre Akil

 Cliopatre Akil

أوعدك ياحب بلي خلاك وسط لڨلوب ما أفكر فيك
ولا أسمحلك أبدا في يوم تقترب وتجي على بالي
حتى ولو إجيت صدفه أقاومك بشده وما أخليك
أقفل باب قلبي بمية مفتاح وانتبه اكثير على حالي
من قبل ما تجي كنت مرتاحه وحتى ما بيوم آمنت بيك
أنام وانهض عايشه اهموم الدُنيا وفكري دايما خالي
بس خدعتني ياحب ودخلت حياتي من غير محسيت
اتسللت جواتي دون إذني دخلت فيه واحتلّيت
واتسرُبت داخل شراييني وابدمّي اختلطت واجريت
إتألمت واتعذبت بنار حبك مثل الجمر بيه انكويت
وعلمتني أسهر ويا النجوم وللقمر أشكيت
كل ليله ادموعي تنزل على اخدودي وياما ابكيت
ويوم بعد يوم أذبل والجسم صار عليل واضعفت
لو إجا أطبةالعالم كلها ما عرفوا علّتي ولاشفيت
يا ريتني ما عرفت الحب. عذابه ولا في يوم حبيت

#مدح العسل وعض البصل ////طارق منور

 #مدح العسل وعض البصل

نحب التطور
لكننا نجتهد في الكسل
نهوى الرقي
لكننا نتأفف و نبرر للفشل
انظروا الى حدائق لندن ...
امعنوا في شوارع باريس
هكذا لهجتنا
نمدح شهدا صنعته نحلة
لكننا نعض راس البصل
نمل الشعوب دبيبها لا يسمع
ونحن كما الصرصور نغني
يا ....عسل
طارق منور

حبيبي كيف أصبر روحي بقلم 🌹🌹🌹كليوباترا عقيل🌹🌹🌹(ب ع)

 بقلم

🌹🌹🌹
كليوباترا عقيل
🌹🌹🌹
(ب ع)
حبيبي كيف أصبر روحي وانت عنّي غايب
لو تشوف حال حالتي وحالي كيف صاير
جرحك الي بقلبي نزف وداويته بس ما طاب
من بعدك لا سؤال ولا جواب وزادني جفاك حاير
تضن أنك لو جافيتني وابعدت عني أقدر انساك
أحلفلك بلي جمع لقلوب أنك دوم على البال والخاطر
واستنى ملقاك امتى ما جيت أحطك جوى العين والقلب
راح يكون هو سكناك واسمك جواته عشش وفيه انحفر
وجوات اعيوني يا الغالي والله نحطكم و انشيلكم
وانغطيكم بارموش العين وجواتها نخبيكم وانسكر
حبيبي يا ريتك تفضل جنبي يا ضي اعيوني وما تبعد
لو رحت وابعدت عني يا عمري الروح تروح مني واتغادر
كيف تكون عيشتي من دونك وروحي باغيابك ترتاح
كيف يهنالي نومي وانا طول الليل صاحيه وفيك أفكر
أنا اشتاقلك يا ضي اعيوني وانت جنبي موجود
ولما تهجرني ما اضوق الزاد وكل شيء طعمه مُرْ
حبيبي والله والي خلق السما والارض اموت من دونك
حبك سكن الحشا واصبح مثل الدم باعروقي وجواتي إستقر
ما يتزعزع منه لو هبت عليه كل عواصف الدّنيا وارياح
نار الشوق ڨاديه جواه مكوي بيها ويتعذب من كثر الحر
حبيبي شو الي طفي ناره وهديه؟؟؟
شو الي طمن قلبي وواسيه وصبر؟؟؟
رضيت يالله بقسمتي واطلب منك ترحمني
صايره مثل الي حاطط رجليه ودايس على الجمر
تعالى حبيبي وروحي انت عمري وفرحة اسنيني
باترجاك حن على قلبي وحالي وباغيابك ما تذيني
تعالى حبيبي احضني وضمني لصدرك ضم
اريدك يا الغالي بكل حنانك وعطفك تحتويني
تعالى حبيبي نطفي نار الشوق الحارڨه والفرڨه
وعلى صدرك خليني أنام واغفى باترجاك خليني

ه من موت الضمير ــــــــــــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي

 آه من موت الضمير

ــــــــــــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي
هذه الكلمات كتبتها قبل أكثر من أربع سنوات وأحببت أن اعيد نشرها مرة اخرى
حين يموت الضمير
يصبح كل شئ مباح
كلام الزور
الخيانه
القتل
و السكوت عن القتل
السرقة والتزوير
الحنث باليمين
الدياثة
الغدر
حين يموت الضمير
.يصبح طعم الدم لذيذ كعصير البرتقال
ارخص حاجة قتل الانسان
تهون الاوطان و الاعراض و يُزيف التاريخ .
حين يموت الضمير
يصبح الانين الآدمي
كمعزوفه رومانسيه من قيثارة فريده .
و أصوات المدافع كقرع الطبول
و هدم المساجد على المصلين
و تدمير المنازل على رؤوس أصحابها
كمشاهدة فيلم أمريكي مثير.
حين يموت الضمير
نتزع الذاكره من جذورها
و يصبح كل شئ أبيض
الماضي صاف كجدول ماء عذب.
الجلاد برئ و الضحيه متهم.
حين يموت الضمير
تهاجر الحمامات البيضاء
و لا يبقى في الجو
إلا غربان تنعق صباحا مساء.
حين يموت الضمير
يتحول الإنسان لوحش كاسر
ينتظر فريسة للإنقضاض عليها ،
و تبدو المدن كغابات موحشه
حين يموت الضمير
تظهر الإنسانيه كلمه لا معنى لها و لا رديف
.و تصير الاسنان حاده
و اللحم الانساني سهل المضغ .
حين يموت الضمير
يكون الخاص عام
و العام خاص .
الحلال حرام
و الحرام حلال
حين يموت الضمير
تصبح الحياة غابة
يسكنها الحمير والسباع
حين يموت الضمير
يصبح العصير أغلا من الدم
تنتهك الاعراض والنفوس تباع
حين يموت الضمير
ناس تاكل بعضها وتغلب مصلحتها
على مصلحة الوطن
وتسقط الاخلاق والمبدا بقاع
حين يموت الضمير
تموت نفوس بريئة
وتنعدم الغيرة
يعتلي فوق الكراسي بزيف
الكلام والخداع
حين يموت الضمير
يحتار الحليم ويهان العزيز
وأحقر الناس أخلاقاً يأمر ويطاع
هذا ما هو حاصل الان
مات الضمير
فأصبحت حياتنا في ضياع
حين يموت الضمير
ينظر للأوطان كمزارع عائليه
و الشعب قطيع من غنم.
حين يموت الضمير
تغفو العقول وتثور الاحقاد
تتعطل انسانية الانسان
وتفقد حواسه قيمتها
ويغدو صاحب عقل لا يفقه
وصاحب عين لا تبصر
وصاحب إذن لا تسمع
وصاحب قلب لا يدرك
آآه من موووووت الضميـــــــــــــــــــــــــ ــــــر

حبيبي...بقلم الشاعرة منى ام علي

  حبيـبـــــــــــي... أتعلم من انت عندي...؟ انت.. كمملكة..من العشق والغرام... تغمرني بأجمل المشاعر كل يوم.. انت..حياة..أريدها بقوة...لمدى و...