📚 القرآن وعلومه 📚 (ضمن سلسلة لنحيا🌴بالقرآن)قلم #الشاعر الكاتب: ابوجبيرعوض بن محمد بن محسن العلبي #الاثنين ٩_١٠ ربيع اخر /١٤٤٣هـ

 (٣):

القرآن وعلومه

(ضمن سلسلة لنحيا

بالقرآن)

من منبري الحر لا من منابرمساجد حيث أقيم وبالتالي لااكون في بلدتين في آن واحد ولا من تلفزيون واذاعة.

...............................

#الحمدلله الذي خلق الانسان، ولم يكن شيئاً مذكورا، والصلاة والسلام على محمد رسول الله من أوحي إليه القرآن نورا ً،وعلى آله وصحبه ومن إقتفى اثرهم، وسار بنهجهم مطمئناً من الريب غير مذعورا.

#امابعد: علمت في اللقاء الماضي عن معنى النزول الذي ذهب اليه واختاره صاحب العرفان بعد طول تمحيص، وهو: بمعنى الإعلام اليق وانسب لموافقته التنزيلات الثلاثة للقرءان الكريم،وقدوعدتك ان اخبرك عن ماتبقى من نزول للقرءان، هذا ولااكاد اعجب من ضلال الذين لم القرءان الكريم انه كتاب طوبى لمن يتمسكوا بهذا القرءان ويعملوا بمافيه من قوانين، واوامر، ونواهي، ولم يمتثلوا اخلاقياته ومبادئه،وطرق جداله البديعةفي الرقي في الزام الحجة له، ولو بالسنبة لأولي العقول المنصفه، ولكن السفهاء في سفاهة غافلون ،واني لأبرأ الى الله تعالى معذرة اليه واساله السلامة والنصر،فلاتحسبن ان هذه ليست حرب علم وفكر ومبادئ حوتها هذه العقيدة السمحة التي سلامها ليس من ضعف،وحربها لاظلما وطغيانا،والحمدلله أن هذه المزية لم ولن في الحرب الفكرية على وجه الخصوص تُهزم طالما القرءان رايتها ومشكاتها، ومن ابناء الامة اولوه بالرعاية، والفهم والالتزام وكذلك السنة.فشمر عن سواعد الإنصات ولاتسبلن لباس رغبتك للانتصار لهذا القرءان بمعرفتك ماتبقى.

.....

#️التنزل الثاني للقران من اللوح المحفوظ الى بيت العزة في السماء الدنيا: جاء عند صاحب مناهل العرفان والمفسرين فيما معناه:ان القرءان له نزول ثاني وهو جملة في بيت العزة في السماء الدنيا، وتعلم ان مثل هذا الخبر الغيبي لايكون الا من رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ ليس للصحابة، ولاسواهم معرفة مثل هذه الاخبار من انفسهم،لذلك كن دائم اليقظة عندما تسمع او تعلم عن امر غيبي كهذا دون معرفة الدليل الذي يذهب عن ذهنك كل اشكال او ريبة.

وقد ذكر صاحب مناهل العرفان احاديث موقوفة لكنها في محل رفع ولكني لم اجد لدى الالباني ف بحثي بقدر المستطاع مايصحح هذه الاخاديث ومنها: اولا: من كتاب الله تعالى ذكر ايات وهي:قوله تعالى:("إناانزلناه في ليلة مباركة") وقوله عزوجل:("إناانزلناه في ليلة القدر") وقوله تبارك في علاه:("شهررمضان الذي انزل فيه القرءان ").

قال: دلت هذه الايات ان القرءان انزل في ليلة واحدة ... وقال:ومن المعلوم ان القرءان انزل على محمد مفرقا منجما، في مدى سنين، فتعين ان ان يكون هذا النزول الذي نوهت به هذه الايات الثلاث نزولا اخر غير النزول على النبي عليه الصلاة والسلام،، وقد جاءت الاخبار الصحيحة مبينة لمكان هذا النزول وانه في بيت العزة من السماء الدنيا،،كما تدل الروايات الاتية:

١: عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال:(" فصل القرءان من الذكر فوضع في بيت العزة من السماء الدنيافجعل جبريل ينزل به على النبي صلى الله عليه وسلم.")

اخرجه الحاكم

وكذلك والبيهقي والنسائي، عن ابن عباس كذلك:(" انزل القرءان جملة واحدة الى السماء الدنيا ليلة القدر،ثم انزل بعد ذلك في عشرين سنة، ثم قرأ:" ولايأتونك بمثل إلاجئناك بالحق وأحسن تفسيرا")

وايضا:(" وقرءانا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا")

وكذلك روايتين كلها من رواية اين عباس رضي الله عنهما نحو ماتقدم.

ثم قال معلقا مامعناه: ان كل هذه الروايات صححه السيوطي، وان لها حكم والمرفوع لماهو مقرر من أن قول الصحابي ما لا مجال للرأي فيه،ولم يعرف بالأخذ عن الإسرائليات،حكمه حكم المرفوع،ولاريب ان نزول القرءان الى بيت العزة من انباء الغيب التي لاتعرف الا من المعصوم، وابن عباس لم يعرف بالاخذ من الاسرائليات فثبت الاحتجاج بماتقدم من الروايات الانفة الذكر.

كما ان المتبادر من نصوص الايات يفيد النزول جملة. ولكني اقول ويفيد كذلك ان ابتداء النزول كان في ليلة القدر من رمضان.

وقال: بل ذكر السيوطي ان القرطبي نقل حكاية الاجماع عن نزول القرءان جملة من اللوح المحفوظ الى بيت العزة في السماء الدنيا.انتهى بتصرف مني قليل.

وذكر ايضا اقوالا اصحها ماجاء عن ابن عباس رضي الله عنهما، ثم قال والحكمة من هذا النزول جملة او تعدد التنزيل مانقله السيوطي عن _ ابن شامة _ قوله:"هي تفخيم امر القرءان،وامر من نزل عليه،باعلام سكان السموات السبع ان هذا اخر الكتب المنزلة على خاتم الرسل لأشرف الأمم،وبانزاله مرتين، مرة جملة ومرة مفرقا، بخلاف الكتب السابقة، فقد تنزل مرة واحدة جملة". انتهى.

ايها القارئ الكريم:ان هذا التنزيل الثاني الى بيت العزة حتى لو لم يثبت ان فيه بعض الاشكالات لا للطعن حتى لكن لاثبت تصديقا فما يخط من قدر القرءان ولا من قدرمن انزل عليه وامته صلى الله عليه وسلم،ولكن ماتقرر يذهب عنك ايما ريبة الا ان صح قولا أصدق حجة،واتت تعلم ان ابن عباس وان مات النبي عليه الصلاة والسلام وهو صغيرا الا انه قد ثبت انه قد دعا له ان يعلمه التأويل والفقه، ولايمنع موت النبي عليه الصلاة والسلام، وهو صغيرا ان يكون سمع منه صلى الله عليه وسلم ان في السماء الدنيا بيت يسمى العزة، وان القرءان قد انول فيه جملة.

هذا وقد جاءت اقوال عن كيفية اخذ جبريل للقرءان، وعمن اخذ سابين لك في المقال القادم ان شاءالله حتى يتسنى لك معرفة التنزيل الثالث او خلال ذلك

ولك ان تقل إ ن #شئت:

ذلكم صرح مجد دفاعنا

عن خيرما للثقللينِ أُنزلا

كلام الله معجزة اروني

في سواه مُحكَماً قد رُتِّلَ

كسُورَ حِمى نَصرِِ سُوَره

حول الإســـلام فأنَّى يُعلى

..............

واتركك في رعاية الله وحفظه حتى المقال القادم بمشيئة الله تعالى

فانتظرني« لنحيا بالقرآن» فقد قال تعالى:("ياأيهاالذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون " ) سورة الأنفال. انتهى

عن القران وعلومه

...........

#بقلم #الشاعر الكاتب: ابوجبيرعوض بن محمد بن محسن العلبي

#الاثنين ٩_١٠ ربيع اخر /١٤٤٣هـ